lunes, 4 de mayo de 2009

COMISIÓN DE ALTO NIVEL LLEGA MAÑANA A HUAMACHUCO

Se anuncia la presencia de Yehude Simon
Sánchez Carrión en su Septimo día de Paro

Luego de ajustar algunos puntos de la plataforma de lucha, ayer las organizaciones de base junto con el alcalde provincia, Carlos Loyola Marquez, enviaron via fax el documento hacia la Presidencia del Concejo de Ministros, quienes de inmediato respondieron el día de hoy a través de una carta dirigida al burgomaestre provincial, donde señalaba que la Comisión de Alto Nivel estaría llegando mañana a Huamachuco para dialogar con los dirigentes gremiales a partir de las 9 de la mañana en el salón consistorial de la Municipalidad.

Dentro de este documento, también precisa que el alcalde provincial tiene que emitir un informe donde señale que se ha levantado la medida de lucha y asimismo permita en libre tránsito de ingreso hacia la capital de la provincia de Sánchez Carrión -Huamachuco-.

hasta la publicación de esta nota, los dirigentes junto con el alcalde provincial, se venían reuniendo en las instalaciones del teatrín San Francisco en el edificio de Radio Los Andes para determinar que decisión van a tomar a fin que se inicie el dialogo con el comité de alto mando que esta dispuesto en venir hasta esta parte del ande liberteño.

domingo, 3 de mayo de 2009

CONTINÚA PARO INDEFINIDO EN HUAMACHUCO

Todo lo que sucede en Huamachuco en imágenes


Segundo día de Paro
29 de Abril


































CONTINÚA PAR0 INDEFINIDO EN HUAMACHUCO

Todo lo que sucede en Huamachuco en Imágenes
Primer Día de Paro
28 de Abril del 2009











sábado, 2 de mayo de 2009

HUAMACHUCO UN PUEBLO OLVIDADO EN PIE DE LUCHA CON SU PARO INDEFINIDO

PIDEN LA PRESENCIA DEL PRESIDENTE DEL CONCEJO DE MINISTROS YEHUDE SIMON
La población Huamachuco en estos días está sumergida en un escenario de movilización y exigencias ante el atraso en que se encuentra. Las organizaciones de base ante la decidia de las autoridades de turno a nivel local, regional y nacional desde el pasado 28 de abril han iniciado un paro interprovincial convirtiéndose la ciudad de Huamachuco en un pueblo fantasma porque no hay comercio, las vías de comunicación de ingreso a Huamachuco están bloqueadas, no hay clases en ningún centro educativo, las instituciones públicas solo abrieron el primer día de paro, pero ante la exigencia de los manifestantes se vieron obligados a cerrar sus puertas, como es la Municipalidad y la Gobernación. Por su parte las entidades financieras como el Banco de la Nación hasta ayer permaneció cerrada, pero hoy se abrió solo medio día para atender a los servidores públicos para que cobren su sueldo de fin de mes.
Según la plataforma de lucha presentada por las organizaciones de base encabeza por La Central Única Regional de Rondas Campesinas, Central Provincial de Rondas Campesinas, Frente de Defensas de los Intereses del Pueblo (FEDIP), Asociación de Rondas Urbanas, Sindicato Único de Trabajadores por la Educación SUTEP –SC están pidiendo a los diferentes estamentos, como la Municipalidad, el Gobierno Regional y Central las mejoras en la calidad de vida de los ciudadanos del campo de la ciudad en los diferentes sectores, ya sea en educación, agricultura, minería, vías de comunicación entre otros.
Los puntos principales de la plataforma de lucha son urgente transferencia y desembolso de los fondo de Fideicomiso social Alto Chicama de la minera Barrick por parte de pro inversión al reciente creado comité de administración de fondos para financiar los proyectos presentados por los alcaldes del ámbito de influencia de la referida minera; agua potable, alcantarillado y pozas de oxidación, (Elaboración del Plan Integral, financiamiento y ejecución) para Huamachuco ; urgente erradicación de la minería informal en la provincia de Sánchez Carrión (Cerro el Toro, Cushuro, Sarín, Marcabal, entre otros); rechazo a la municipalización de la educación, concurso para dirección de UGEL y asimismo para los jefes de las área de esta institución.
Asimismo la construcción de un Policlínico para la provincia de Sánchez Carrión; dotación de especialistas y de ambulancias para el hospital Leoncio Prado, auditoria para la gestión actual de la red de salud entre otros puntos.
Primer día Paro
Un 80% acató el paro indefinido

Se inicio a las cero horas del 28 de abril con el bloqueo de las carreteras de ingreso a la Huamachuco, las calles amanecieron desiertas, el comercio se cerró, los moto taxis y autos que hacen el servicio al interior de provincia no transitaron, las entidades financieras privadas abrieron y trabajaron con normalidad hasta el medio día donde luego cerraron sus puertas por la movilización de las organizaciones de base por las principales calles de la ciudad, los colegios cerraron por seguridad a los alumnos de los diversos centros educativos. El único centro educativo que intentó trabajar con normalidad fue el colegio Santa Ana, San Francisco pero ante la petición de los integrantes del comité de seguridad ciudadana del barrio del mismo nombre la directora ordenó a los alumnos retornar a sus casas por seguridad.
El banco de La Nación ubicado en el Jr. Balta atendió con normalidad, observando que las beneficiarias del programa Juntos, formaban su cola para recibir los 100 soles que da el gobierno.
Los piquetes de ronderos iban llegando desde las siete de la mañana los cuales iban a ser relevados por otro grupo que llegaría al día siguiente, durante el transcurso del día iban sumándose a la lucha los docentes integrantes. En este primer día se pudo observar la presencia de 3 mil manifestantes.
Los piquetes ubicados en la carretera hacia Trujillo estaban ubicados en tres puntos, La Colpa Blanca, Yamobamba y La Arena, donde los ronderos no dejaban pasar a ningún vehículo. Donde se observó la mayor cantidad de vehículos varados fue el último punto, siendo aproximadamente 25 vehículos entre ómnibus, camiones de carga pesada y camionetas.
Segundo Día
Más ronderos se iban sumando

Las calles amanecieron tranquilas, los vehículos no transitaban, los restaurantes atendían a puertas cerradas a sus pensionistas, algunas bodegas atendían con un poco de miedo, pero cuando veían pasar a los piquetes ubicados en diversas partes de la ciudad de inmediato cerraban sus puertas para evitar ser agredidos.
Las rondas ubicadas en los sectores más cercanos de la provincia iban llegando para reemplazar las rondas que habían llegado el primer día.
La población iba tomando conciencia y solidariamente armaron las famosas ollas comunes para dar de comer a los ronderos que venían de diversas partes de la ciudad, el ejemplo lo dieron los vecinos de la cuadra uno de la avenida 10 de julio, quienes desde tempranas horas de la mañana les dieron el desayuno a los manifestantes y posteriormente el almuerzo, así como la cena. También una olla común estuvo ubicada en la casa del maestro, donde los maestros hicieron una colecta y dieron de comer.
Los incidentes más resaltantes fue cuando los manifestantes al ver personas indiferentes a esta lucha trataron de meterlos dentro de la movilización, pero estos se resistieron causando una trifulca entre ellos. Asimismo intervinieron a un reportero de un canal de televisión local, los cuales según los manifestantes son considerados prensa amarilla, al camarógrafo le quitaron su cámara, pero con el apoyo de otra periodista logró salir de la turba.
Otro de los incidentes se realizó en el Banco de la Nación, donde los manifestantes cuando pasaban por el lugar trataron de obligar a las mujeres que cobran del programa Juntos a ingresar a la filas, se armó una discusión entre ellos, cuando de repente de la azotea de esta entidad financiera echaron agua, las ronderas al sentir esta agresión intentaron ingresar al Banco para tomar la entidad, pero ante la rápida intervención de la policía se evitó que esto termine en mayores.
Al transcurrir las horas hubo la primera comunicación con la presidencia del Consejo de Ministros, donde la asesora del secretario técnico del Ejecutivo señaló que el premier ya estaba informado sobre el paro en ésta parte del país, pero señalaba que se tenía que deponer el paro para que haya una reunión con el gabinete pero en la ciudad de Lima. Ante esta respuesta las organizaciones exigieron que la comisión de alto mando venga hasta esta zona alejada.
Tercer día
100% de la población acató el paro

Huamachuco amaneció igual, sin comercio, transporte, pero la población de la ciudad se concientizó en la lucha y formó parte de la movilización saliendo a las calles a gritar exigiendo la presencia del alcalde provincial, Carlos Loyola, quien se encontraba en la ciudad Trujillo, según su versión por comisión de servicios para la firma de un convenio con el plan COPESCO para las mejoras del sector Las Monjas de la ciudadela de Markawamachuco.
Se unieron más pobladores de la ciudad, demostrándolo a través de las ollas comunes que se ubicaron en las principales calles de la ciudad. Las carreteras al ingreso y salida de Huamachuco continuaron bloqueadas con la presencia de más ronderos en los piquetes.
La noticia alarmante se escucho desde las 6 de la tarde donde se informaba que el alcalde provincial, Carlos Loyola Márquez estaba siendo traído por las rondas de La Arena caminando hasta el sector de Yamobamba en calidad de secuestrado y descalzo, pero luego de investigar se pudo comprobar que los ronderos quisieron plasmar sus necesidades ante la primera autoridad edil y no se presentó ningún disturbio y ninguna forma de violencia contra el burgomaestre.
Cuarto Día
Los manifestantes nuevamente en las calles

Los ronderos continuaban en los piquetes y por las principales calles de la ciudad con finalidad de verificar que los establecimientos continúen cerrados y se unan al paro indefinido. Los manifestantes pese a una fuerte lluvia que se presentó no se amilanaron y salieron a protestar.
Algunos moradores del barrio Los Chancas que están participando del paro indefinido organizaron el día de trabajador y lo celebraron con una serie de actividades en el cerro Chilligurán.
El alcalde provincial, Carlos Loyola por la tarde informó que se reunirían con las organizaciones de base para una reunión, luego de esta reunión se acordó que ésta sería en el Teatrín de Radio Los Andes.
Quinto Día
Alcalde se unió a la lucha

Desde la 11 de la mañana los representantes de las rondas campesinas de los caseríos que llegaron hasta Huamachuco, así como las organizaciones de base se reunieron con el alcalde provincial, regidores y funcionarios de la Municipalidad Provincial con la finalidad de escuchar la posición del alcalde. Luego de varias horas de diálogo el alcalde provincial señaló que se une a la lucha de su pueblo porque fue elegido por toda la población de la provincia de Sánchez Carrión y sería desleal no apoyar esta fuerza de lucha.
Según los acuerdos es que primero se trataría la plataforma de lucha a nivel regional y nacional obligando de esta manera la llegada del presidente regional José Murgia Zanier a Huamachuco y la comisión de alto nivel del gobierno encabezada por Yehude Simon.
La población de Huamachuco continua en su lucha y según los dirigentes y población señalaron que no pararan hasta el gobierno central escuche el clamor de un pueblo olvidado en el ande liberteño.

lunes, 20 de abril de 2009

Ante los desastres vale recordar la palabras de Evo Morales

Cuál es la verdadera trajedia del huayco en Cochorco?

Chamanacucho es una pequeña localidad de la provincia de Sánchez Carrión de casas-huertas, donde las personas no viven durante todo el año sino solo en la temporada de cosecha. Esta razón habría inducido a un error de cálculo por parte de las autoridades con respecto al número de desaparecidos que había tras el deslizamiento (en un principio se dijo que eran unas 30 personas).
Es verdad que al observar desastres naturales de grandes dimensiones que afecten a la agricultura, la naturaleza y a vidas humanas directa e indirectamente asusta, pero ello, no debe llevar a las autoridades a sobredimensionar los daños, dado que eso hace que se pierda la credibilidad sobre los desastres. Las autoridades locales tienen la responsabilidad moral de llamar a la calma a la población y hacer de conocimiento público cuales son con exactitud el número de vidas humanas perdidas por estos fenómenos. Es verdad que se ha promovido la solidaridad de la población mediante la Iglesia y los medios, pero deja un desazón cuando se sabe que se ha magnificado y que la realidad es otra. ¿Acaso los gastos generados por los políticos para moverse hasta allí no son excesivos, acaso no cuesta más que las pequeñas cosas que llevan a donar?. Las autoridades, más bien deben exigir con planes de desarrollo se responda a esta situación de desastres naturales que van sucediendo cada año con mayor intensidad.
Murgia Zannier viajó a la zona junto con los congresistas Elías Rodríguez y Luis Alva Castro, llevando víveres y ayuda material para las 35 familias damnificadas (estas serían todas las familias que hay en el poblado).
El presidente regional de La Libertad, José Murgia Zannier, informó que se han rescatado a doce personas que fueron afectadas pero que todavía una permanece desaparecida por el huaico que cayó ayer en el poblado de Chamanacucho, anexo de la localidad de Aricapampa, en el distrito de Cochorco, provincia de Sánchez Carrión.

“Estamos agradecidos de todos quienes han estado y siguen apoyando esta labor de emergencia. Personalmente hemos estado supervisando y contribuyendo a que la ayuda llegue a su destino. Nosotros vamos a seguir evaluando y tomando las decisiones más convenientes, a fin de prevenir que pueblos como el de Chamanacucho sean afectado por este tipo de fenómenos naturales”, señaló el congresista Luis Alva Castro.

Tayabamba lleva 8 días de paro contra la currupción y muerte

El pasado domingo, cuando ya van más de siete días de paro provincial indefinido convocado por las organizaciones de base, frente de defensa y lucha de Tayabamba, rondas campesinas y madres luchadoras. Todos buscan y luchan por la justicia contra la impunidad de los crímenes ocurridos en esa provincia. Los ronderos han logrado capturar a los sindicados como autores de los crímens quiens han confesado públicamente en la plaza de armas que ellos son los autores materiales pero que han recibido órdenes del Alcalde Orler Medina. Esto a confirmado las informaciones e indicios que la población tenía. Aumentando la indignación de la población y de los familiares de la víctimas. Piden la cabeza del Alcalde, quien se encuentra fugado de Tayabamba, dado declaraciones provocativas y calumniosas contra la población a los medios regionales. La población ha pedido enérgicamente la presencia de la autoridades regionales.

Causó gran sorpresa el desfile de la ronda urbana de Tayabamba conformado por numerosas mujeres, quienes ataviados con ponchos color naranja y dirigidos por su flamante presidente Juan Haro López, arrancaron los aplausos del público presente: "y va a caer y va a caer el asesino va a caer" fueron los lemas que con mucha energía coreaban siendo seguidos por los espectadores.Rondas de la Provincia
Los ronderos de Huancaspata, Chilia, en especial la ronda de Paucarmarca distrito del Huayo liderados por el padre Esteban Espinoza R. Párroco de esta localidad, quienes se hicieron presentes para brindar su apoyo al mencionado sacerdote, quien días antes fue amenazado por personas extrañas por haber conducido la marcha de protesta con los profesores y alumnos de la institución educativa Angelo Pagani, quienes salieron a las calles a mostrar su apoyo moral a Luzmila, la joven víctima de violación y secuestro en la localidad de Retamas.
La nota saltante, lo dio el Párroco de la Iglesia de Tayabamba Esteban Espinoza, quien también ataviado de poncho naranja desfiló entre los ronderos de la ciudad de Tayabamba ganándose el aplauso y vivas de los pobladores.

Salud: bajar de peso ayuda a cuidar el medio ambiente

El International Journal of Epidemiology asegura que las personas obesas provocan mayores gastos en transporte, consumen más alimento y contaminan más.
Una sociedad delgada, como la de Vietnam, consume un 20 por ciento menos de alimentos y contamina menos que una en la que cerca del 40 por ciento de las personas son obesas (parecida a la de Estados Unidos en la actualidad), según Phil Edwards e Ian Roberts, de la London School of Hygiene and Tropical Medicine.
Las emisiones relacionadas con el transporte también son menores porque se gasta menos energía en transportar a personas delgadas, y porque los que tienen sobrepeso tienden a andar menos y a depender más del automóvil, afirman.
Edwards y Roberts calculan que una población de 1.000 millones de personas delgadas emite 1.000 millones de toneladas menos de dióxido de carbono al año que una población de personas gruesas.
Sin embargo, en el mundo prevalece la tendencia a un aumento del Índice de Masa Corporal medio de la población, que entre 1994 y el 2004 ha subido en el Reino Unido en los hombres de 26 a 27,3 y entre las mujeres de 25,8 a 26,9, lo que supone unos tres kilos más.
"La humanidad, ya sea australiana, argentina, belga o canadiense se está haciendo progresivamente más gorda", señalan los autores.
El Índice de Masa Corporal se calcula dividiendo el peso de la persona por su altura al cuadrado. Un peso considerado normal se sitúa entre 19 y 25, aunque también se deben tener en cuenta la constitución y el sexo.
"Mantenerse delgado es bueno para la salud y el medioambiente. Debemos hacer mucho más para revertir la tendencia global hacia la gordura", concluyen los científicos.
Una de las nefastas consecuencias del cambio climático se hizo evidente en días pasados, cuando se conoció que el recalentamiento climático global, al ampliar la ruta de muchas aves migratorias entre África y el norte de Europa, puede tener consecuencias devastadoras para estas especies. Así lo asegura un estudio dirigido por Stephen Willis, de la Universidad de Durham, en el Reino Unido.
El cambio climático tanbién jugaría un papel importante en la posible desaparición de los anfibios.
"Ahora estamos perdiendo más de la mitad de este grupo de invertebrados y el planeta nunca ha visto algo de esta magnitud desde la extinción de los dinosaurios", dijo Kevin Zippel, director del programa el Arca de los Anfibios de la Unión Internacional para la Conservación de la naturaleza (Uicn).
De acuerdo con este grupo, más de la mitad de las 6.000 especies de anfibios que hay registradas en el mundo están amenazadas con desaparecer.
LONDRES (EFE Y AF)

viernes, 3 de abril de 2009

Miedo al cambio

Los países ricos tienen miedo, mejor dicho pánico por hacer reformas económicas que transformen el mundo. Estados Unidos y todos los del G20 no han tenido el coraje de plantear un nuevo sistema económico para el mundo, porque temen perder el poder. Es como el Papa Benedicto XVI en la Iglesia tiene temor a hacer reformas; más bien vuelve la mirada al pasado. habla contra los condones en vez de condenar las injusticias económicas y la violación a los derechos humanos. Yo me he puesto a pensar muchas veces si habrá algún día en que un representante de la Iglesia católica se vista como los demás y que su importancia sea precisamente por sus virtudes. ¿cuándo veremos a un Papa sin mitra, sin sotana, etc?. Más allá de perder el valor simbólico, se encuentra el temor a perder el poder, el cual es más intenso que el temor al infierno. Realidad que muchos creyentes ya no piensan que está abajo, sino que lo está aquí: violencia social, hambre, miseria guerras y el caos climático por la contaminación al medio ambiente. Por tanto, la fe no es para el más allá, sino que requiere de compromisos que inicien a manifestarse con las obras en el aquí y ahora.

jueves, 2 de abril de 2009

Crisis: Nueva economía

Los países del G-20 podrán poner todas las alternativas que quieran: salvatajes, subenvenciones, planes de rescates a los bancos y grandes empresas como un camino rápido de reactivación a las economías de los países; siendo éste el único camino a corto plazo. Pero, si no se plantean profundas y verdaderas reformas tributarias a las políticas económicas a los sistemas especulativos del capitalismo, lo único que harán es dorar la píldora por corto tiempo. Se necesitan cambios estructurales en la redistribución de la riqueza para erradicar el hambre y la exclusión. La economía tiene mirar a la persona. Caso contrario, en pocos años colapsará nuevamente el sistema y con consecuencias más funestas, porque la gran base que es el pueblo contribuyente explosionará.
Miles de millones de seres humanos no pueden seguir siendo asfixiados por el sistema injusto de la tributación. Tiene que regularse la responsabilidad social de un justo desarrollo social y del respeto por el medio ambiente. Por ejemplo los sistemas injustos de la empresas mineras que no pagan los impuestos mensuales; las empresas de servicios como teléfonos y luz que facturan sin control alguno y cobran lo que ellos quieren. Si los Gobiernos están haciendo salvataje a los bancos es hora de crear política de control y vigilancia por parte de la ciudadanía exigiendo transparencia a la administración de los bancos.
Es absurdo que existan pequeños grupos de personas tengan la riqueza acumulada a costa de millones de niños que se mueren de hambre y de analfabetismo. (por ejemplo: que las dos personas más ricas del mundo tengan el doble de la economía o PBI del Perú y por 10 veces de muchos países africanos). Los famosos TLCs solo tienen sentido, cuando se importa la misma cantidad que se exporta. Los Incas con los Mayas, ya hicieron y sostuvieron por muchos años en la práctica los famosos TLCs, pero bajo un sistema de el intercambio o trueque, alo que hoy diríamos una economía de beneficio al 50%. Para comprenderlos mejor ellos vendía 10 toneladas de papá y a cambio compraban 10 toneladas de maíz. Eso es la práctica de una economía justa.

Una economía solidaria es tan sencilla de aplicarla y entenderla: cuando una persona presta dinero a otra para salvarla del momento crítico, sin asficciarlas con intereses. En cambio el Banco Mundial presta mucho dinero para los programas social de los gobiernos de los países del tercer mundo como despectivamente lo llaman pero no lo perdonán ni un céntimo de intereses, por el contrario se convierte cadena de esclavitud y dependencia mediante la deunda externa.

martes, 10 de marzo de 2009

¿Cómo querer a Huamachuco sin ser huamachuquino?

Los habitantes de las grandes ciudades y pueblos del mundo entero, en su gran mayoría no han nacido allí donde ahora viven. La identidad cultural recién se va construyendo como nueva y diferente. Por ejemplo: los latinos en EE. UU y en Europa, algunos nacionalizados, otros de turismo y un buen sector de ilegales. En la vida interna de cada país, región, provincia o distrito ocurre lo mismo, un 70% de los actuales habitantes proceden de diferente pueblos, de diferentes regiones, sobre todo se conglomeran en las grandes capitales, por motivos económicos, educativos, laborales y por factores estrictamente sociales como puede ser la pobreza y la violencia.

Cuanta gente vive como extraño en su misma "tierra: distrito, provincia, región o país", porque sale de su entorno para adaptarse a otro en desventajas económicas, en cirucuntancias diversas en la que no solo se convierte en una amenaza en competencia laboral, sino también en una carga de obligaciones sociales (salud, educación y vivienda digna) para los gobiernos nacionales y locales. Basta mirar la experiencia de las familias huamachuquinas que retornan a visitar Huamachuco se quejan, de los que ahora viven allí, afirman que no la cuidan porque no se sienten huamachuquinos. Realidad que no deja de cuestionar, porque miles de familias y ciudadanos están en un proceso social y personal de adaptación a una nueva identidad territorial, que son y no son del lugar, que la quieren o no, pero que viven allí por necesidad y por oportunidades. Es una experiencia y fenómeno universal de la movilidad humana. Por tanto ya no cabe hablar en este mundo de actitudes xenofóbicas (de lugareños frente a forasteros, del nacional frente al extranjero, del campesino frente al citadino; mucho menos actitudes discriminatorias por razas, sexo, cultura y religión). Al contrario hace falta trabajar el tema de la creación de una nueva identidad de civismo, donde se incorpore la conciencia de responsabilidad y amor al lugar donde se vive, mientras uno está allí. Porque como ciudadano responde a ese sistema geopolítico social. Los alcaldes ¿acaso han creado programas educativos para trabajar estos temas de identidad? ciudadana y poblacional.
Es común encontrar a personas que viven más de cinco o diez años en Huamachuco y que aún no se sienten huamachuquinos. Eh ahí una de las causas de los diversos problemas sociales..., porque se sienten ajenos a esta ciudad, muchos posiblemente mueran sintiéndose forasteros. ¿Cómo crear una conciencia de incorporación e identidad de los ciudadanos con la ciudad o pueblo en el que viven?. Precisamente mediante programas de educación, de diálogo, de reflexión y participación de las misma población donde se llegue a acuerdos y convenciones y fijar plazos desde que tiempo ya uno puede sentirse ciudadano acogido como hijo de ese pueblo. Lo contrario solo ayuda a eludir responsabilidades y hacer comparaciones utópicas entre el pueblo que les vio nacer con el que viven y con el que quieren tener. El desarrollo se inicia por la aceptación de la identidad. De inmediato salta la pregunta ¿Cómo hacer para no olvidar y negar la tierra donde uno nació y donde existen sus ancestros?. El inicio del debate y de los acuerdos permitirá que la gente se sienta capaz de valorar sus raíces, su identidad de procedencia con orgullo y no con vergüenza, como ocurre en la juventud de hoy.
El verdadero civismo de amar a la tierra como patria universal hace valorar más nuestro lugar de nacimiento y ser gratos con ellos, donde uno pueda volver con orgullo y con respeto a disfrutar de su cultura y del calor de la familiaridad y al mismo tiempo si es posible realizar una proyección de responsabilidad social enmarcada en la gratitud a la tierra que nos vio nacer. La realida social de nuestros pueblos cambiaría si dispusieramos solo un 5% de lo que tenemos para devolver a nuestra tierra como gratitud madura. Ello implica decir amo a esta tierra que me da la oportunidad de habitar aquí, pero no olvido mis raíces.
Espero sus comentarios.... a favor en contra

domingo, 8 de marzo de 2009

Historia de mujeres emprendedoras

Gratitud a la Mujer

Si por algo hay que comenzar, es dando gracias a Dios que por medio de una mujer nos dio la vida; por ello merece hoy nuestro reconocimiento como madre, hermana, compañera, amiga y guía. La creciente reinvindicación de los derechos de la mujer es el mejor signo de desarrollo integral de la humanidad. Es importante reconocer y valorar la complementariedad que desempeña la mujer en todos los procesos y espacios de desarrollo: social, cultural, político, económico y religioso.

Se han dado pasos importantes, pero faltan muchos. Muchas culturas e instituciones de este siglo aún no han logrado ceder espacios para la equidad de género. Por ejemplo la Iglesia católica tiene que hacer un "mea culpa" porque predica la igualdad, pero tiene temor de ceder el poder religioso a la mujer, hasta ahora la discrimina sin dejarla participar en el sacerdocio. Sería una verdadera revolución y ejemplo de igualdad entre varones y mujeres que la Iglesia católica cristiana llegara a ser dirigida por una digna "Papisa". ¿Si la iglesia es madre y maestra porque se niega a entregar el poder a la mujer?.
El verdadero homenaje a la mujer en este día es seguir promoviendo la igualdad laboral, su participación en la política, su liderazgo en la vida cultural, empresarial y en la búsqueda de equidad y justicia.

lunes, 16 de febrero de 2009

Juan Pablo II, el mejor comunicador de la Iglesia

Durante sus 26 años de pontificado, Juan Pablo II ha desarrollado una auténtica "Teología de la Comunicación", así lo afirmó el teólogo emérito de la Casa Pontificia, Georges Marie Martin Cottier OP. Quien participó en Roma durante la presentación del nuevo libro "John Paul II: Development of a Theology of Communication" editado por la Libreria Editrice Vaticana. Las autoras del texto, Christine A. Mugridge y Marie Gannon, junto con la periodista Joanna Bogle y el Card. Cottier, debatieron sobre como esta teología ha tenido la capacidad de influir no sólo en las comunicaciones eclesiales, sino también en el mundo de los medios de comunicación y más allá.
Los relatores convinieron en que, mientras las semillas de dicha teología han existido siempre a lo largo de la historia de la Iglesia, su desarrollo ha iniciado solamente durante el pontificado de Juan Pablo II y que, en un tiempo de creciente secularización como el actual, dicho desarrollo será decisivo para la misión evangelizadora de la Iglesia.
El Papa Wojtyla nunca ha utilizado la expresión "Teología de la Comunicación"; sin embargo, durante su pontificado se desarrollo claramente una teología de la comunicación.

Fuente: Fides News

jueves, 29 de enero de 2009

Predicciones de los avances tecnológicos más increíbles

http://www.euroresidentes.com/
Enero, 2009

Predicciones de los avances tecnológicos más increíbles
La visión de rayos X y las capas de invisibilidad como la de Harry Potter están entre las invenciones que figuran en la lista de predicciones de los expertos para el 2039, publicada en la revista New Scientist.Los expertos creen que la visión de rayos X, que permitirá ver a través de las paredes, podría ser posible gracias a una ampliación de la actual investigación en ultrasonidos.Las capas de invisibilidad, como las que utilizan los personajes de ficción entre los que se encuentra Harry Potter, podrían estar también disponibles en las tiendas para esa fecha; ya hay investigadores trabajando en el desarrollo de tejidos que engañen al ojo humano desviando las ondas de la luz.Mientras tanto, se podría desarrollar también un material que imita a las patas de gecko para usarlo en guantes y botas, lo permitiría que las personas se pegasen a las paredes y trepasen como Spiderman.Las predicciones han sido reunidas por la revista New Scientist en conmemoración del 30 aniversario de la primera red de telefonía móvil, lanzada por una compañía japonesa en Tokio, en 1979. Los científicos encuestados por la revista creen también que en los próximos 30 años se podría desarrollar un dispositivo portátil de traducción, como el Babel Fish de “La guía del autoestopista galáctico”, que permitiría la traducción instantánea de las palabras en lengua extranjera oídas por el usuario. Los científicos creen que será posible colocar un chip al cuerpo humano para descubrir daños internos y potenciar la curación. Según los expertos, una “mochila-cohete” (asequible y fácilmente disponible), como la utilizada por James Bond en la película “Operación Trueno”, podría formar parte también de nuestra vida diaria en el 2039; permitiría a los usuarios recorrer distancias cortas con rapidez y evitar las carreteras.También podría existir para entonces un dispositivo que aproveche la energía humana para cargar dispositivos como teléfonos móviles y iPods.

viernes, 16 de enero de 2009

Enemigos del desarrollo

Un cuentero... mejor dicho un filósofo de la calle... puso a su lado dos baldes con cangrejos, uno con tapa y el otro no... vendía libros de superaciòn. Gritaba: antes que Ud. me compre un libro mire la vida de los cangrejos... la pregunta era inmediata ¿porqué a unos los tiene en el balde con tapa y a los otros en el balde sin tapa? el respondía, porque son de diferentes nacionalidades, unos son chilenos y otros son peruanos. A los cangrejos chilenos si no los pongo tapa todos se salen y se van, mientras que los cangrejos peruanos no necesitan tapa porque si uno intenta salir los otros lo jalan hasta que vuelve al mismo sitio.
Ésta es la realidad que vive en un gran porcentaje la sociedad peruana, en medio de la probreza y la miseria en vez de imponerse el deseo de superaciòn, se empodera la envidia, el egoismo, el serrucheo de piso, etc. los unos contra los otros. Todo ello opaca las oportunidades de desarrollo, hace perder el norte y las estrategias de un desarrollo autosostenible.
Necesitamos construir una juventud y una sociedad que se fundamente en la esperanza, en la inciativa, en la creatividad y el trabajo. Desterrando en todo momento los rencores y la envidia, que son los aliados de la pobreza.
Es importante reconocer las capacidades y cualidades personales y sociales. Para vencer a los enemigos del del desarrollo es importante tener mente positiva, actitud de reconocer la enorme potencialidad de los recursos naturales y humanos. Tener la capacidad de felicitar al que hace el bien, de estrechar la mano al que piensa diferente. Dar las gracias a los cientos y miles de líderes que desde el silencio construyen un mundo diferente. "...Hemos nacido para volar alto ...", con libertad y con desarrollo, porque esa es nuestra naturaleza.
¡¡¡Amigo lector tú has nacido para ser grande!!!

LA PLANIFICACIÓN. Tarea difìcil.

Planificación es la palabra más escuchada, pero es la más difícil de ponerla en práctica, planificación es un dibujo mental del futuro para luego hacerlo un gráfico y finalmente si hay capacidad, voluntad y recursos pasa a hacerse realidad en el tiempo, donde son fundamentales los recursos humanos y económicos. Sin estos dos últimos los planes solo quedan por los aires como un poema sin oyente.

Ser teóricos es fácil, pero cuando esa teorìa pasa a la realidad se encuentra de inmediato con la gran dificultad que del dicho al hecho al mucho trecho, del discurso al pragmatismo hay un abismo. Todas las organizaciones sociales sufren o carecen de un plan de desarrollo integral e institucional, la mayorìa de ellos prefieren copiar antes que romperse la cabeza pensando en como lo quieren el futuro de sus pueblos en un lapso de unos cinco a 10 años. El otro extremo es que en muchos gobiernos locales se elaboran planes de desarrollo sin plata, son meramente utopìa, algunas de ellas copiados de otros modelos, igual que hacen muchos congresistas copiar proyectos de leyes de otros paìses.
Planificar es una tarea difìcil pero no imposible. Desde nuestro espacio les invito a que hagamos el ejercicio de planificar nuestra vida familiar y la experiencia de nuestro sencillo trabajo y a fin de año evaluar los resultados.

lunes, 8 de diciembre de 2008

A LA MEMORIA DE UN GRAN HOMBRE: Sacerdote, JAIME GARI BARCELÓ



Por: Flor Elvira Vazallo Peña.
“Yo, quiero mucho a Huamachuco, no pedí venir, tampoco pediré marchar, es la misión, porque no basta nacer sino florecer…”, con esa frase recordamos al reverendo padre, JAIME GARI BARCELO, a los 75 años, su deceso ocurrió en su tierra natal Palma de Mallorca-España, a las cinco de la mañana, del viernes cinco de Diciembre de 2008, su partida se siente en el corazón de Huamachuco, lugar que consideró como su segunda tierra natal.

EL SACERDOTE DE UN PERÚ - YANASARA.
YANASARA, “Maíz Negro. Lugar del ande en la Provincia de Sánchez Carrión, La Libertad-PERÚ, la ex hacienda de Cochabamba y Shalar, son las comunidades con las que convivió por años el Sacerdote Mallorquín, Rvdo. Padre, JAIME GARI BARCELÓ. Hoy el nombre de su querido Complejo Turístico ensombreció en su habitual tono, por el fallecimiento del abnegado sacerdote franciscano, tras su deceso en su país España, a donde fue llevado el pasado Noviembre, con una severa afección al corazón.
El reverendo Jaime Gari Barceló, nacido en Palma De Mallorca- España, con actual nacionalidad española y peruana, estudios eclesiásticos y Bachillerato en Mallorca, padres fallecidos, el cuarto de seis hermanos, llegó a Perú en Junio de 1981, en misión sacerdotal enviado por la Comunidad Religiosa Franciscana Regular de Mallorca (TOR).
Su labor se perenniza en muchas acciones vinculadas a su Orden, con proyección de índole social, educadora, comunitaria, arquitecto y fundador de iglesias de su jurisdicción de trabajo y de Centros de Estudios como el Complejo Educativo "Santa Ana - San Francisco" y el Centro Especial de Niños con Sindrome, contribuyendo a la educación de calidad de nuestra tierra y solidaridad con los pobres, innovando la atención de comedor educativo y talleres para el desarrollo de los niños con síndrome en esta Provincia.
Esas huellas quedaron en la labor perseverante en CARITAS-PERÚ cuyas bases permitió el crecimiento de grupos artesanales. Su aporte al turismo en los últimos años fue el más sentido y visible en el poblado de Yanasara, entre otros actos loables que mostraban su don de gente, desprendimiento, sencillez, receptividad, coraje, humildad y honestidad en su misión pastoral, social y personal, con identidad y afecto a su pueblo Huamachuco.
Una vez más la Comunidad Campesina de Yanasara, ex hacienda de, Don Francisco Pinillos Montoya, perdía a otro gran hombre, que dedicó sus días a este lugar, el religioso JAIME GARI BARCELÓ, cuya vida pendía de un hilo, aún en ese desenlace de salud, se sostuvo día a día en su Yanasara, para hacer de este paraje un lugar turístico, receptivo y bello para todo visitante.


MODESTIA Y RECUERDO
En esas idas y venidas de su querido “Maíz Negro”, charlamos sobre su estancia en Perú, “No lo escribas solo guarda esos datos” expreso. En ese respeto a su pedido guarde su relato que hoy, se comprende y procuro en homenaje a un hombre tan preciado y humano, JAIME GARI BARCELO.

¿Cómo ve Ud. Yanasara?
La Comunidad Campesina de Yanasara, ex hacienda de Don Francisco Pinillos Montoya, lleva varios años, en junio del 2007, hizo 27 años de la muerte del hacendado. La ex hacienda de Yanasara, con miles de hectáreas llegaba hasta el Marañón, la Succha, luego fue traspasado a los Gildemesteir, así como las haciendas de Chaquilbamba, Tayanga, Santa Rosa, Shayapuaico; no he escuchado a nadie hablar mal de él, fue un buen hombre, acá no entró la Reforna Agraria, él hizo su propia reforma, dio las tierras y las entregó a quiénes ya las tenían, esa retórica de vida y paisaje del lugar me fascinó.

¿Cómo se interesa por Yanasara?
Estaba en Cochabamba y el Presidente García, dio unos cheques y un amigo Polo Huacacolqui, vino a verme del Ministerio de Agricultura para ver que se podía hacer con ese dinero. Me fijé en Yanasara y con la Arq. Salazar y un Ing. de la Micro Región, se arregló la piscina, dos cuartos para pozas, duchas, cortaron los árboles y se terminó el dinero (100 Millones de Intis).
“Para defender una comunidad, lo primero es conservar las tierras”, y si se ha convertido en río es porque no lo han defendido ni encausado bien esos ríos y quebradaas.

Me gustó el lugar; en Mallorca, salimos a campamentos. Vi la Casa Hacienda que estaba alejada y luego me acordé del campamento de España. En Yanasara esta estancia, significaba abrirlo a la gente y darle vida.
En la Casa Hacienda, estaban las monturas, se puede hacer un trozo de museo, alojamientos. Yo, no tengo poder económico para hacerlo, tengo la idea pero me faltó el POSIBLE.

¿Y las Aguas Termales?
Es producto de la naturaleza y hay que conservarlo, debe de hacerse un interconectado para fortalecer el circuito turístico, que anexe Huamachuco, Cruz Colorada, Laguna, Yanac, Yanasara, Chugay e ir comprometiendo circuitos para que no solo sea Yanasara en el camino y se llegue con ansias a las aguas termales que debe promocionarse.

SILENCIO Y VOLUNTAD
Su prudencia y voluntad, fue más fuerte y en esa dedicación de su querido Yanasara, decae en su salud y retorna en Noviembre del 2008, a la Madre Patria – España. Su estado, era de alerta, su sacrificio pudo más en servir al pueblo que lo cobijó decayendo progresivamente y en silencio y aforrándose a un desarrollo paulatino de sentar bases en los lugares que eligió para alternar sus días.
JAIME GARI BARCELÓ, el carismático sacerdote huamachuquino, no ha partido, está en la memoria de cada hermano, en las aulas de sus estudiantes y amigos y en los verdes campos de Yanasara, que con sus aguas termales abrigan su recuerdo y digno ejemplo del valor humano. Ese reconocimiento está en las iglesias que edificó, en los colegios y estudiantes que reconocen su labor como la Promoción 2007 del Quinto Año “A” del Colegio César Abrahán Vallejo Mendoza, que lleva su nombre y Promociones del Complejo Educativo que fundó. En el Complejo Turístico de Yanasara, está el anfitrión recorriendo sus pasillos con su deferente atención.
¡SOY COMUNERO!..
“Estoy contento, pasé veintidós años en Madrid, en un Barrio eminentemente obrero BALLECAS, luego me tocó venir a Perú, con el Padre Gabriel Genobar de Costa Rica, me recibió Monseñor Damián Nicolau, a mi llegada a Huamachuco, esta tierra que sólo conocía por fotos. Tuve la oportunidad de regresar a España y le dije al médico – Si Ud. Me opera será para regresar a Huamachuco”….
Pueblos como Marcabalito, Sanagorán, Curgos, y CARITAS de la Prelatura Huamachuco, donde trabajó, son testigos de su noble labor. “Soy comunero, el trabajo es constante y esto ha hecho que pueda estar en contacto con mucha gente que es lo que más vale para mí”.
“Hay ingratitudes y riesgos, del hombre y la naturaleza pero aún con lluvias e inundaciones, no nos desalentamos por que en el fondo de cada poblador está el cariño y progreso a su pueblo, si con mucho apoyo moral. En 1992, soy operado del corazón y me ponen dos baypasses, diagnóstico que conllevó a tomar mucha medicina para ayudar a la circulación", se expresa.
Pero, es el trabajo lo que me da la vida, "el título será a nombre de los padres franciscanos”… agrega el querido y recordado sacerdote JAIME GARI BARCELÓ, en una tertulia que no se ha de olvidar, 07 de Noviembre de 2007, 12. 00 m, mientras añade su habitual vino y ensalada española, en el sabor de la naturaleza mágica de su Yanasara, que añora su presencia, en Huamachuco, La Libertad - PERÚ. Le preguntan: ¿Cómo es el Perú, sus costumbres?
"El Perú, Huamachuco, Yanasara, sus pueblos. Son mi tierra ahí me he de quedar” JGB.

EN SU MEMORIA:
Acuerdo de Concejo Nª 013-2008-MPSC, 05 Duelo Provincial días 5 y 6 de Diciembre de 2008, por el fallecimiento del Padre, JAIME GARÍ BARCELO. Embanderamiento a media asta del Emblema Nacional, en entidades Públicas y Privadas de la Provincia de Sánchez Carrión, La Libertad – PERU.

viernes, 21 de noviembre de 2008

LA MINGA NACIONAL DE RESISTENCIA INDÍGENA.


MINGA INDÍGENA EN BOGOTA/21 de Nov. 2008/ Desde los reconditos pueblos, 42 días han caminado miles de kilómetros, hombres y mujeres indígenas, campesinos y afrocolombianos. Con los brazos en alto, cantando las letras de su himno indígena que corea guardia, guardia, fuerza…… hicieron su ingreso a la plaza Bolívar de la Capital. “Llegó la hora de la Unidad, luchemos juntos y verán que el camino y el trabajo rinde”, así lo ratificó Aida Quilcue, consejera Mayor del Cric. “Se hace camino al andar”. La minga de resistencia continúa uniendo nuestras voces con los diferentes países que se suman a la Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular en Ecuador, Bolivia, Perú y colombianos en exilio. La minga aborda temas fundamentales como es la devolución de sus tierras. el cese de la violación a los derechos humanos, la guerra, el desconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas. Reclaman el respeto a su autonomía cultural. Nosotros luchamos por la vida. En la minga todos trabajamos en base a la solidaridad, manifestaron.

Quieren cansarnos, aniquilarnos, pero como algunas plantas que requieren que sus frutos se sequen para germinar con más fuerza, nos levantamos, porque mientras unos caen, miles se levantarán para seguir reivindicando los derechos de todos y todas”, con estas palabras terminó el encuentro de saberes en la plaza de todos, en el corazón del pueblo Muisca. La furia de lo truenos son las voces de espíritus de los hermanos que han perdido la vida en esta lucha.