La mejor danza regional es de Huamachuco

Los alumnos del 5to grado de primaria de la Institución Educativa, Centro de Aplicación entendieron que el esfuerzo es señal de éxito al momento de recibir el “Halcón de Oro” al mérito de haber obtenido el primer lugar en la etapa regional de La Libertad con la danza de los Indios Fieles dentro del concurso de “Los Juegos Florales” en la categoría danzas tradicionales.
El esfuerzo enmarcado desde los niños hasta los padres de familia dio frutos, esta danza en los niños se ha convertido en parte de sus vidas de tal forma siendo muy solicitados en los eventos culturales. No por las puras han viajado a Cajabamba, Trujillo, entre otros lugares dejando bien el nombre de Huamachuco y eso les ha hecho merecedores siempre de los primeros puestos.
Poner en práctica el conocimiento de la cultura de un pueblo en niños de 9 y 10 años forma parte de la importancia de entender que un pueblo nace con su historia y se debe aprender a querer sus raíces y todo lo que la rodea. El bailar no es implemente bailar es ir más allá, sintiendo que a través de los movimientos y los pasos que se genera con la danza los indios fieles se revalora un cultura muy arraigada como es la de los wamachukos.
Algo de los Indios Fieles
La danza de los indios fieles no solo es una danza donde es una guerra entre el cacique y el indio incrédulo es sino la llegada del cristianismo con devoción a la Virgen de la Alta Gracia en esta parte del territorio peruano, ya que antes los indios adoraban a su dios Sol, pero es a través de un milagro que este indio rebelde e incrédulo entiende que la Virgencita de la Alta Gracia amaba a todos los seres humanos y los cuidaba.

Una realidad anunciada del Cerro El Toro

La población que habita el lugar ya está sufriendo los estragos y tiene dentro de su organismo el veneno mortal como es el cianuro de sodio
Esta humilde periodista desde que informó en el año 2000 la primera muerte de un campesino que sin medir las consecuencias se fue a arriesgar su vida a trabajar en medio de la contaminación del cianuro de sodio y las escasas medidas de seguridad supe que las consecuencias serían fatales años después.
Ahora esta parte ubicada a tan solo 15 minutos de Huamachuco se ha vuelto un caos. La fiebre del oro a hecho que la gente, supuestos grandes empresarios inviertan en forma ilegal e informal para que los humildes campesinos que se ven obligados a ir a esos lugares por carencia de trabajo, mientras que otros se lucran a costa de la muerte de campesinos, de contaminación de ambiental y además de gente enferma y contaminada con el cianuro en su sangre que está muriendo lentamente.
Lo peor que justos pagan por pecadores, los niños que habitan en esa zona y además estudian en un centro educativo nivel inicial que esta a escasos metros de socavones, pozas de cianuración y eso respiran todos los días. Niños y adolescente que dejan el colegio y se van a trabajar, la mayoría como picapedreros, ósea chancan la piedra por míseras monedas.
Lo más grave aún es la indiferencia de las autoridades de turno, se hacen los sordos, ciegos y mudos que no quieren chocar con intereses personales con la finalidad de llevar la fiesta en paz y no hacerse de problemas. Existen cantidad de documentos que duerme el sueño de los justos que indican que eso debe paralizar pero quien lo pone en práctica, absolutamente nadie.
Es triste seguir viendo a la gente morir, aplastados en los socavones, enferma y abandonada a su suerte cuando ya no es útil, quién para esto, nadie dice esta boca es mía, todos nos convertimos en cómplices de estos asesinatos lentos pero seguros.

Detectan cianuro en agua y cultivos de cerro El Toro

Fuente: http://www.larepublica.pe/

Un muestreo de agua y cultivos tomadas del cerro El Toro (Huamachuco), efectuado por profesionales de la Universidad Nacional de Trujillo, reveló la presencia de cianuro, elemento nocivo que trae problemas gastrointestinales, dermatológicos e insuficiencia respiratoria.
Hugo Casanova Herrera, jefe del equipo que visitó la zona del 18 al 20 de setiembre, señaló que las muestras obtenidas esos días serán evaluadas a fin de conocer con exactitud la cantidad de metales pesados que contiene tanto el agua de la zona, como la tierra de cultivos de pan de llevar.
Así mismo, el equipo de la UNT realizó una campaña médica donde se tomaron muestras de sangre a adultos y niños para conocer los problemas sanitarios en la población derivados de la contaminación que se presenta en Shiracmaca, donde se presume que alrededor del 10 y 15 % de los habitantes sufre de los riñones.
Estas investigaciones son realizadas a fin de realizar una futura campaña de descontaminación y prevenir efectos nocivos en la salud de los lugareños. (Con información de CNR)

Humala y el idioma

Por: César Hildebrandth.

El primer problema del comandante Ollanta Humala es el nivel de sus asesores. El segundo es el idioma. Porque en vez de gritarle “cabrones” a Fujimori y a García hubiera podido apelar, en el caso de Alberto Fujimori para empezar, a una retahíla de justas aproximaciones. Es cierto que la complejidad criminal de Fujimori no se resigna a caber en un solo término. Pero Humala hubiera podido escoger de un hangar lexical calificativos pálidos como estos:

Traidor, felón, cobarde, criminal, facineroso, asaltante, malhechor, asesino mediato, delincuente, micrococo, ignorante, ruin, roñoso, mezquino, miserable, sórdido, abusivo, machista, laurobózico, raulromérico, mónico-déltico, nicolás-lucárico, álamopérezlunático, artero, malicioso, ladino, pícaro, lagarto, patán, descarriado, odioso, aborrecible, despótico, mendaz, incompetente, ordinario, avezado, canalcuátrico, pepeoláyico, bressánico, sanguijuela, histrión, embustero, falsario, betocúrico, abominado, repugnante, espichánico, blanconélido, atroz, desventurado, perturbado, faisálico, amante de lo ajeno, martachávico...

Y así por el estilo.

Y en cuanto al doctor Alan García, es cierto que sus matices son menos numerosos pero es también indiscutible que el vocabulario del castellano, auxiliado en este caso por neologismos de peruana inspiración, alcanza para aludirlo. He aquí algunos modestos ejemplos:

Judas, ingrato, olvidadizo, mentiroso, incumplido, presumido, demagogo, farsante, fugitivo, irresponsable, huido, maletero, derechista a traición y granminero, chino por adopción, chileno por si acaso, cebado, hueco, anético, búfalo que quiso ser alado, supermercado, atroz, cursi, expendido, conchudo y licitado, prescrito, impune, sobreseído, sustractor, valiente con los pobres, alvacástrico, frontónico, cayárico, accomárquico, luisnávico, prialesco, offchórico, mantíllico, arrendado, altanero, cipriánico, giampiétrico, alexcúrico, embaucador, amaestrado, dionisiaco-romérico, malévolo, dudoso, parisino, declamatorio, hinchado, odriista, fukuyámico, beltranudo, incongruente, historietero, pretérito, negado, recursero, efímero, ámbar y pedigüeño...Y así por el estilo.

Porque eso de llamar “cabrón” a quien es –duela a quien le duela- presidente de la República es como un andahuaylazo de lengua. Y aparte de ensuciar y de afear la atmósfera, expone al desaforado a que le digan “cachaco mediocre”. No interesa que quien diga eso de “cachaco mediocre” haya servido a más de un cachaco mediocre y a civiles que actuaban como cachacos no sólo mediocres sino también rateros.

Lo que Humala necesita es un nuevo asesor. Y un diccionario para repasar de vez en cuando. Y un poco de largo plazo. Y más ideas que adjetivos.

La cumbre de Pittsburg

En las últimas semanas se moderaron las expectativas de que la cumbre del G-20 en Pittsburg produzca medidas decisivas. Esto se debe principalmente a que el sistema financiero mundial se ha recuperado gracias a los rescates de los bancos en quiebra y a la inyección de liquidez en el sistema. Además, la crisis de la “economía real” en términos de la pérdida del crecimiento del PNB y de la rápida caída del comercio parece haberse mitigado. La necesidad de adoptar medidas que contrarrestaran la recesión –en especial con la ampliación del gasto público a través del “estímulo fiscal”– era acuciante a principios de abril, cuando el G-20 se reunió en Londres. Pero esa urgencia se redujo con los indicios de recuperación.

Sin embargo, muchos expertos creen que esos indicios son engañosos -en especial la rápida recuperación de los mercados accionarios- y consideran muy probable una recaída en materia de recesión.
Podría haber nuevas inyecciones, pero cada vez más voces advierten sobre los peligros de una disparada del déficit público y de la creación de una nueva burbuja que explotaría en una nueva crisis. En otras palabras, habrá un límite a lo que puedan hacer el estímulo fiscal y las ayudas monetarias de los gobiernos. Y si la economía no logra su propio ímpetu para despegar, podría recaer nuevamente, y tal vez las mismas medidas no tengan el mismo éxito.

Hay ahora un debate sobre la “estrategia de salida”, o hasta cuándo y hasta qué punto los gobiernos deberían seguir contribuyendo con gastos y rescates extraordinarios. Algunos políticos y expertos creen que la salida debería darse ahora, otros se inclinan por continuar con las medidas por algún tiempo, para evitar que la economía vuelva a caer. Esas diferencias seguramente estarán presentes en la cumbre del G-20 y tal vez den lugar a medidas populares -como limitar las bonificaciones a los jerarcas de los bancos- y a nuevas regulaciones -como requisitos más exigentes en materia de capital para los bancos-, pero no a una reforma fundamental del sistema.

El aumento del proteccionismo, un tema donde Barack Obama estará en el tapete, dará lugar a la más álgida discusión.

A principios de setiembre, Obama autorizó un impuesto adicional del 35% a los neumáticos importados de China, una medida proteccionista que provocó fuertes reacciones en todo el mundo y que complementa otras anteriores: la cláusula que dispone la compra de productos nacionales en el plan de estímulo fiscal de Estados Unidos y un capítulo de proteccionismo comercial en un proyecto de ley sobre cambio climático adoptado por la Cámara de Representantes. En este aspecto, Obama estará a la defensiva durante esta semana de alta diplomacia internacional.

Por: Martin Khor

CONVICCIÓN Y FE EN FRANCISCO DE ASIS.

Elevando la esperanza de un pueblo - Huamachuco.
Texto y Fotos : Flor Elvira Vazallo Peña

La tradición, se afirma cuando cada año en la ciudad Capital de Huamachuco, en la Provincia de Sánchez Carrión, se prepara la Esperanza y Fe de un pueblo que se apoya en el regazo del venerado Francisco de Asís.
Los múltiples fieles trabajan y fortalecen su fervor religioso durante el año. En los directivos el compromiso es mayor así lo expresa el Presidente de la Hermandad de San Francisco de Asís, Hno. Franciscano, Luís Fernando Vazallo Peña, que con la Directiva de la Hermandad, coordina, gestiona y ejecuta acciones en bien de la Institución y colectividad; en particular el prepararse para la celebración del Cuatro de Octubre, fecha central en homenaje al Santo de Asís, es tarea ardua y celebración religiosa que corresponde a la segunda en importancia después de la Festividad Patronal de Agosto, en homenaje a la Patrona Tutelar, Virgen de La Alta Gracia.
La celebración de Octubre, dedicada en Huamachuco a San Francisco de Asís, conocida como Fiesta de “Taita Pancho”, se concreta la primer semana de Octubre, en convicción a hechos de antaño ligados a esta tierra; en dicha celebración se orientan acciones de orden social y religioso, cuya participación se expresa en devoción y solidaridad a través de numerosos fieles que cada año se multiplican representados en los Negros de San Francisco de Asís.

FE Y ESPERANZA
Esta celebración en el presente año es de Fe y Esperanza, sistematizando actividades conforme a la Resolución Nº 001-2009-HSFA-HCO, de fecha 09 de Septiembre del 2009, que aprueba medidas de restricción y prevención frente al virus de la INFLUENZA HUMAMANA AH1N1, sustentada en Ordenanza Municipal Nº 136-MPSC, de fecha 04 de Septiembre del 2009, que dispone suspender actividades públicas de diversa índole por el problema de la Pandemia.
Lo dispuesto en la Resolución expresa por la Presidencia de la Hermandad “San Francisco de Asís”, lo facultan los Estatutos de la Institución Religiosa, aprobado en Asamblea General de los socios franciscanos, cuyo contenido: RESUELVE, "Suspender, actividades sociales, (Bailes, corridas bufas, etc.), Izamiento, Bendición de mascotas, Retreta, Verbena, Visita de disfrazados a domicilios, Visita a los Altares el día 04OCT.2009, Desfile de carros alegóricos y comparsas. En prevención del contagio de la INFLUENZA HUMANA AHINI. Y Considerar: Actividades vinculadas a Novenas, Parada del Gallardete, Día de la Caridad, Quema de fuegos artificiales y bombardas, Alfombras, Misa, Actuación Central, Procesión, Romería y Asamblea General. Y el Difundir la presente Resolución".

EN EL PREÁMBULO.
En el preámbulo y aún en tiempos difíciles, una vez más se afirma la Fe con el inicio de actos, donde la tradición renace y se traslada en conjunto para ser representada en la original “Parada del Gallardete”, que marca el punto de la festividad, acto peculiar que inician los negros mayores en la conducción del mástil elegido como símbolo y compromiso de los actos religiosos.
El madero de unos 39 metros es trasladado, esta vez desde - La Colpa Baja- lugar distante a unos quince Kilómetros de la ciudad Capital, donado por uno de sus devotos, en esta ocasión, por el socio, Francisco Roldán. Árbol preparado, cuidado y traído en su momento desde el lejano lugar por los socios franciscanos y llevado con antelación hasta un terreno particular del Barrio de Orbegoso en la entrada de la ciudad, desde donde es portado a Huamachuco.
El tradicional acto acontece cada año en un proceso similar al acto ancestral de Agosto, cuyo motivo es de Aniversario de Fundación y Festividad Patronal de Huamachuco, es de vìnculo con la “Pachamama” con participación del campo y ciudad en encuentro de unión y fortaleza social. En Octubre la escena se repite, elevando el mástil y gallardete como sìmbolo de San Francisco, representado en acción de “Fe y Esperanza“ del pueblo de Huamachuco y Sánchez Carrión, hermanado en el Santo de Asís.

RELATO DE UN PRELUDIO
El tradicional acto prolongado por horas, inicia en la tarea por la mañana, siendo reforzado el mástil en su parte final con un protector de fierro, dada la fricción del madero en esta ocasión en su contextura final al ser transportado. Luego de su acondicionamiento, medidas, pintado en colores franciscanos y otros detalles, luego los socios participantes se reúnen en un almuerzo franciscano, preparado por las socias hermanadas.Por la tarde el “Paseo del Gallardete”, en tono marrón y filetes blancos con la cruz de Francisco de Asís en el centro como complemento de tradiciòn, en homenaje al memorable Santo. La banderola es así paseada, bendecida y entregada a la Hermandad por la familia donante comprometida cada año para el fin propuesto, en el presente año fue ofrecido en devoción por la niña Anaìs Guadiamos Meléndez. Remembranza religiosa que va calando en la convicción franciscana.
En responsabilidad de participar del original acto, “Parada del Gallardete Franciscano”, se alistan tijeras (soportes de madera), sogas y nudos propios y diversos para la elevación del madero. En el otro extremo dos hileras de socios de la Hermandad, procuran imitar a las Huarangas de Agosto, de la “Parte Alta” y “Parte Baja”, tirando las sogas en equilibrio.

El acto resulta un preludio peligroso, emocionante y decidido, con riesgo de accidentes y vida dado el proceso que se logra luego de un dificultoso trance con poca experiencia en los ciudadanos franciscanos, pero si con fervor al Santo peregrino, sencillo y grande de corazón que conmueve la fe y sentimiento humano de los huamachuquinos en una celebración única en su índole.
El Presidente de la Hermandad de San Francisco, sostiene, “La Fe mueve montañas y Francisco, el perecedero Santo de Asís, está en esa protección del pueblo de Huamachuco, frente a tiempos difíciles, enfermedades y pobreza que ha de curar en lo material y espiritual”, expresa.
En esa mística religiosa cada Cuatro de Octubre, más de cuatro mil socios reafirman su fe al “Taita Pancho”, en convicción de lealtad, esperanza y unión, ante los ojos de Francisco, El SANTO DE ASÍS. Se sostiene en la expresiòn oral, que cuando hay accidentes o dificultades en la parada del Gallardete, algo anda mal ante los ojos del "Panchito", tradición y creencias que se afirma con la devociòn sostenida al Ceràfico de Asìs.

Esta fecha memorable que pone a prueba la Convicción y Fe, ante San Francisco de Asis, se evidencia el cuatro de Octubre en la ciudad de Huamachuco, con Solemne Procesión, bailes, ritos y fervor religioso, en la expresión de “Los Negros de Taita Pancho” de la ciudad y “Los Negros Esclavos”, representados por los ciudadanos devotos del Barrio Cruz Blanca, hermanados ambos por lazos franciscanos en esta celebración en la historia y geografía de una tierra notable como lo es Huamachucho y el pueblo de Faustino Sánchez Carrión, La Libertad, en este nuestro Perú.

Dura realidad en la que vive la población patacina

Firman acuerdo que condona la deuda boliviana con España tras visita oficial de Evo Morales a Madrid

"Hemos firmado un acuerdo que pone fin a esa deuda", dijo el presidente José Luis Rodríguez Zapatero en el Palacio de la Moncloa de Madrid, tras el encuentro que ambos mandatarios mantuvieron.
El jefe del gobierno español, que tuvo un pequeño lapsus y dijo Colombia en lugar de Bolivia, explicó que el acuerdo prevé la condonación de una deuda de 77 millones de dólares y 5 millones de euros (7,3 millones de dólares).
"El 60% será condonado y el 40% se deposita en un fondo contravalor para proyectos fundamentalmente en educación", precisó Zapatero, quien destacó que "el primer compromiso de España es con el desarrollo de Bolivia, de los bolivianos".
Las relaciones hispano-bolivianas "tienen como dimensión fundamental la política de Cooperación", dijo Zapatero, lo que agradeció Morales asegurando que la "cooperación se ha diversificado y aumentado" apoyando a los sectores más abandonados históricamente.
Dentro de esta línea, Zapatero anunció la próxima aprobación de varios proyectos en el marco del denominado Fondo del Agua, "tanto de saneamiento como de acceso a ese bien preciado", que favorecerán a decenas de miles de personas y 45 municipios en Bolivia.
De la misma manera, España, primer donante en Bolivia con 70 millones de euros (102 millones de dólares) en 2009, también contribuirá a poner en marcha un "importante programa de formación para jóvenes", añadió Zapatero, que destacó la fluidez de las relaciones entre ambos países.
El mandatario boliviano recordó que en 2006, durante la nacionalización de los hidrocarburos del país, "había mucha incertidumbre" que se ha transformado ahora en la actual "confianza" entre ambos país.
"Nuestras relaciones de amistad, de confianza, también nos permiten llevar confianza a nuestros pueblos", afirmó Morales, que agradeció a Zapatero sus "palabras de aliento y de cooperación" en favor de la lucha contra la pobreza del gobierno boliviano.
Morales también habló con Zapatero sobre la situación de los inmigrantes bolivianos en España.
"Más de 100.000 bolivianos y bolivianas regularizaron su situación. Sé que no es suficiente, el trabajo continuará pero tenemos la obligación de debatir profundamente algunos temas estructurales que son las asimetrías de continente a continente", afirmó.
Morales ilustró que muchos bolivianos ganan en su país "200 ó 300 dólares y una prima mía se vino aquí a España, esa prima ganaba 1.000 euros (1.400 dólares) mensuales" y mientras está desigualdad se mantenga, habrá emigración.
En España hay 250.000 bolivianos, de los que sólo cerca de 100.000 residen legalmente en España. Ahora también podrán participar en las elecciones municipales españolas tras el acuerdo firmado este martes entre ambos mandatarios.
"Este acuerdo es un paso importante", añadió el presidente boliviano, que lo enmarcó dentro de la búsqueda de una mayor integración.
Morales volvió a insistir en la necesidad de "inversión" en su país y se alegró de que el presidente de la petrolera hispano-argentina Repsol YPF haya decidido acelerar su "cronograma de inversiones", y agradeció la ayuda de España para crear una abogacía del Estado en Bolivia.
La reunión de Zapatero y Morales pone fin a la visita oficial que el mandatario boliviano ha efectuado a España desde el domingo, durante la cual fue recibido por el rey Juan Carlos I y se reunió con empresarios.

Fuente: http://www.eltiempo.com/

Arana y Cipriani

Fuente: Periódico La República.

Marco Arana, líder del Movimiento Tierra y Libertad, sostuvo que el Arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani debe mostrar mayor coherencia en sus declaraciones y no utilizar su espacio pastoral con fines políticos.
Indicó que el primado de la Iglesia Católica se alinea perfectamente con una política económica neoliberal y utiliza un estilo soberbio igual al del presidente Alan García.
Fue al comentar las declaraciones de Cipriani Thorne, quien dijo que la Cumbre Extraordinaria de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) “parecía un gallinero” y afirmó que Arana Zegarra debería renunciar al sacerdocio antes de dedicarse a la política.
“No sólo habló mal de los presidentes, sino que alabó al presidente Alan García en su peor momento de popularidad, lo cual demuestra qué tipo de vínculos políticos tiene el Cardenal. Es decir que se alinea con una política económica neoliberal y con un estilo soberbio de ejercer la política que tiene Alan García, lo que es lamentable. En cuanto a la incoherencia de sus declaraciones (contra mí), él puede estar tranquilo ya que en el momento que yo asuma una responsabilidad política mayor, efectivamente tendré que pedir una suspensión de mis funciones”, sostuvo.
“Para ser coherentes, si él quiere seguir en opiniones políticas, él mismo tendría que aplicarse lo que está pidiendo, porque las realiza en su hora de cardenal, en su hora pastoral. Yo las hago en espacios políticos y en medios de comunicación civiles”, indicó. (Con información de Ideeleradio)

¿GUERRA A LA POBREZA O GUERRA A LOS POBRES?

Las mediciones de la pobreza son arbitrarias. A menudo sólo se toman en cuenta los ingresos monetarios: los pobres "extremos" son los que viven con menos de un dólar por día. Para profundizar este análisis, habría que medir el grado de satisfacción de diferentes estratos de la población, delimitar el funcionamiento del mercado laboral, el vínculo entre desigualdades y pobreza, las condiciones de vida en sentido amplio que integran las acciones solidarias no monetarias, la pobreza subjetiva ligada al sentimiento de no poder cumplir las funciones sociales básicas, las nuevas necesidades, etc.
En los países llamados desarrollados con excepción de Estados Unidos, se utiliza un indicador de pobreza relativa tomando en cuenta exclusivamente la distribución de los ingresos: se detecta el estado de pobreza si no se alcanza el 50% (incluso el 60%) del ingreso medio. En los países llamados en vía de desarrollo, pero también en Estados Unidos, se utiliza un indicador de pobreza absoluta, definida por la posibilidad de comprar una canasta de bienes mínima a la cual se agrega un conjunto de servicios necesarios (vivienda, transporte, etc.)
los Objetivos del Milenio para el desarrollo, era la reducción de la pobreza a partir del crecimiento medido según el PIB siguen siendo dudosas, puesto que no cambia la orientación de las políticas económicas y por lo tanto se mantienen las desigualdades a pesar de la profunda crisis a la que ha llevado el modelo neoliberal, pero nadie quiere asumir que el sistema no responde y que tiene que mejorar o cambiarse.

Nuestro Presidente en vez de estar hablando de conflicto y guerras con los vecinos tiene que mirar realísticamente hacia adentro primero a solucionar la educación el hambre y el agobio de las enfermedades. El Perú no va crecer, ni desarrollarse con una miseria de mar que por más de un siglo no fue capaz de rescatarlo. Se está apelando al falso patriotismo de los peruanos para distraer a la opinión pública y no dar una respuesta concreta a los problemas de las comunidades nativas de la selva y al mismo tiempo, no responder por los negociados del gas.

El gobierno y el periodismo en la picota.

Por: Augusto Álvarez Rodrich

Allá el ingenuo alegre porque el presidente declaró a favor de la libertad de expresión para apagar el incendio creado por sus congresistas, pero allá también los que, por defender principios, obvian la urgencia de promover la ética en el periodismo peruano.
Ante la reacción unánime de la prensa, el gobierno tuvo que retroceder en el proyecto sobre rectificación periodística presentado por el congresista aprista José Vargas y apuntalado por Mercedes Cabanillas en la comisión de Constitución.
El premier Javier Velásquez señaló que la iniciativa de su partido era inoportuna e innecesaria, y el presidente Alan García dijo que “es componente fundamental de la democracia la más irrestricta y absoluta libertad de expresión y la libertad de prensa, y así siempre será defendida por mi gobierno”.

La sospecha, sin embargo, es legítima. ¿Cabanillas, con su experiencia, no midió el calibre de esta iniciativa? ¿Vargas se mandó nomás sin consultar con nadie de su bancada?
Tampoco se pueden obviar todas las expresiones de incomodidad del presidente García contra la prensa porque, desde su punto de vista, esta no refleja los avances de su gobierno, además de hechos como el cierre arbitrario de radios de provincias por sus contenidos –como La Voz de Bagua Grande–; iniciativas del hoy ministro Aurelio Pastor para amenazar a la prensa libre; el intento frustrado de controlar Canal 5; o las arengas para llenar diarios y blogs con quejas que –sazonadas de insultos– ya realizan con entusiasmo los compañeros.
Ante la reacción unánime que produjo la torpe iniciativa del congresista aprista, al gobierno no le quedó otra opción que retroceder aun a costa de dejar a Cabanillas y Vargas como huaype sucio, pero la prensa debe seguir alerta con el fin de evitar intromisiones indebidas en los medios.
Sin embargo, tan importante como la defensa de la autonomía de la prensa debe ser la promoción de los principios de un periodismo ético, profesional, decente y honesto, el cual, lamentablemente, no está generalizado en el país.
Hay propietarios que creen que la empresa periodística está exonerada de impuestos o de obligaciones básicas con sus trabajadores. Asimismo, hay periodistas que –a veces con el consentimiento del propietario– usan el medio como chaveta y el insulto como bandera para arreglar problemas personales, el chantaje y la ‘mermelada’, denuncian sin verificar y niegan la rectificación legítima.
La intromisión del gobierno para solucionar estos problemas solo los agravaría, por lo que no debe meter las manos, pero eso no debe impedir el reconocimiento de que la agenda ética del periodismo es compleja y urgente.

Huamachuco de Fiesta Patronal 2009

Fuente: www.noticiastrujillo.com

La muy ilustre ciudad de Huamachuco se encuentra desarrollando las actividades centrales con motivo de la festividad patronal en homenaje a la Santísima Virgen de la Alta Gracia y conmemorando el 456 aniversario de fundación española, cuyo día central es este 15.
Cientos de comerciantes y visitantes ya están arribando a Huamachuco provenientes de varias ciudades del país, como Trujillo, Cajamarca, Chiclayo, Chimbote y también se está recibiendo la visita de turistas de diferentes partes del mundo.Las actividades centrales de la fiesta, se desarrollarán desde el día 13, con la exposición y venta de productos de artesanías y cerámicas huamachuquinas, desde las 11 de la mañana, y la procesión de la Virgen de la Alta Gracia del barrio Mariscal de Orbegoso en horas de la tarde. El día 14 a primeras horas del día, arriban a la ciudad cientos de danzantes provenientes de todos los caseríos del distrito, quienes luciendo vistosas vestimentas acuden a presentar su saludo a la “Mamita de Alta Gracia” mostrando sus mejores danzas preparadas con anterioridad en sus comunidades.En horas de la tarde, con la participación de toda la población se desarrolla el tradicional paseo de la imagen del Niño Dios por el perímetro de la plaza de armas, una tradición que consiste en pasear en brazos del alcalde y autoridades del pueblo, al redentor del mundo bendiciendo a la población como inicio de su día central.

Ya esta noche se inicia las vísperas para recibir el día central de fiesta, se prepara alrededor de la plaza mayor “Las candeladas”, que son rajas de leña las que son prendidas iluminando todo el centro histórico, luego se desarrolla la gran serenata a Huamachuco en dos estrados especialmente acondicionado para recibir a los mejores artistas nacionales y locales, este año se tendrá la participación del Grupo nacional Río, las Chicas del Sol, Las Hijas de su Madre, Pata Amarilla, Mateo Palomares, la orquesta de la universidad Cesar Vallejo de Trujillo entre otros artistas. En medio de están gran algarabía se van quemando los inmensos fuegos artificiales y espectaculares bombardas.El 15, día central de fiesta y aniversario, Huamachuco despierta con alegres dianas y quema de 21 camaretazos saludando a la patrona de la ciudad, para luego al promediar las diez de la mañana desarrollarse la solemne misa y en horas de la tarde la majestuosa procesión de la Santísima Virgen de la Alta Gracia acto principal de la festividad que congrega a miles de devotos de todas partes del mundo quienes alrededor de la plaza mayor demuestra su fe inquebrantable a la excelsa patrona.El 16, es el día del deporte, los huamachuquinos este año podrán apreciar fútbol de primer nivel con la participación del equipo profesional de Alianza Lima.

Las actividades continúan los sucesivos días hasta el 19 en que se realiza la última tarde taurina de las tres, que año a año se presenta siendo considerada la plaza de toros de Huamachuco, como la tercera en relevancia a nivel nacional. En cuanto a la seguridad, la comisión correspondiente, presidida por el gobernador del distrito, mas de 80 ronderos patrullan diariamente la ciudad en apoyo a las juntas vecinales de seguridad ciudadana, rondas urbanas y a la policía nacional que también recibirá refuerzos con esta ocasión.El alcalde provincial y presidente del comité de fiesta, Carlos Loyola Márquez, hizo llegar su mas cálida invitación a la comunidad de todo el país y el mundo a participar de estas actividades en el marco de la fiesta patronal de de la histórica ciudad de Huamachuco ubicada a 183 kilómetros al norte de la ciudad de Trujillo a cuatro horas de viaje en bus.

La religión de los Pobres o la religión de los Palacios

Irónicamente ambas palabras comienzan con "P". Religión significa unión - relación con el ser divino - Dios; por tanto, significa que los hombres de este planeta tienen el derecho natural a descrubrir sus propias formas de relacionarse con Dios y por ende, darle el nombre que más les inspire amor y cercanía. La diferencia se marca cuando, la unión con el ser divino exige valores éticos universales de respeto a la vida y búsqueda de la paz y la justicia.

En la religión cristiana el punto de referencia es la divinidad del fundador: Jesucristo. Quién instituyó su Iglesia con una historia original que marcó la diferencia en la opción preferencial por los desprotejidos y pobres. Se diferenciaba radicalmente de las esferas políticas que explotan al pueblo. Sin embargo, siempre fue cuestionada de hacer política por sus obras de bien que realizaba. El cristianismo es una religión donde la fe se demuestre con la obras y que al árbol se le conoce por sus frutos.

Muchos seguidores de esta Iglesia se unieron a las esferas de poder y comenzaron a crear una iglesia ritualista y al servicio del poder terreno aplacando en "nombre de Dios" las protestas del pueblo que buscaba justicia. A esta imagen de iglesia - relgiónes la que Marx define como opio del pueblo. Posteriormente aparecieron corrientes de pensamiento teológico que la solo fe salva.

Pues en esta dimensión las opiniones y versiones que dan nuestros líderes católicos desde sus diversos cargos inventados por la misma estructura eclesial, muestran una realidad: la iglesia de los POBRES y una iglesia del PALACIO. A los primeros los llaman revolucionarios y terroristas, muchas veces son perseguidos y silenciados. Mientras los segundos se dedican a echar inciensos a los gobernantes, a recibir piropos y a devolver halagos sin importar si son justos, creyentes o éticos. A nombre de Cristo... cual chamanes...llenos de poder, abren su boca lanzando dardos de condena y de retos cual escena biblica de Goliat y David.

Ojalá abrieran la boca para pedir justicia, paz y desarrollo a favor del pueblo sencillo denunciando las estructura injustas de los sistema políticos y gobiernos. Sin embargo, son los que se quedan callados, golpeándose el pecho y rezando por sus donaciones de los empresarios que evaden impuestos al estado, que no dan sueldos justos a sus empleados y que para sanear sus conciencias los donan a los palacios eclesiales.

Felizmente y gracias a Dios que existen una religión con sacerdotes, verdaderos testimonios de fe que apuestan por la liberación, por el desarrollo de los pobres y por la adaptación de la palabra de Dios a los tiempos acutales. Ejemplos tenemos a raudales basta mirar la historia de independencia de América Latina.

Arana, Sacerdote cajamarquino responde a Cipriani

El sacerdote cajamarquino y defensor de los derechos ambientales, Marco Arana, salió al frente de las criticas lanzadas en su contra el fin de semana por el cardenal Luis CiprianI, quien desafió al ambientalista a renunciar al sacerdocio si quiere actuar en política.“Que no escupa al cielo porque le puede caer en la cara” fue la rotunda respuesta del sacerdote ambientalista Marco Arana al Cardenal Juan Luis Cipriani, quien el fin de semana recomendó al cura cajamarquino que si esta tan interesado en la política, primero “debería renunciar al sacerdocio”.

Arana dijo que Cipriani no es la persona más indicada para cuestionar sus opiniones acerca de la realidad social y política del país y le recomendó que no basta hablar sino profesar. “Tal como decía Mateo en la Biblia, porque miras la paja que está en el ojo de tu hermano y no ves la viga que está en tu propio ojo” manifestó.“Monseñor Cipriani es la persona menos indicada para opinar, él no tiene autoridad, él siempre ha incursionado sobre temas políticos y lo hace valiéndose de medios de comunicación> grandes” respondió Arana.

Arana sostuvo que el prelado limeño siempre ha> tocado temas políticos sin mayores cuestionamientos.“Recordemos que siempre critica a las ONG defensoras de> los derechos humanos, de temas ambientales y nadie dice nada”, dijo Arana.
Cipriani tiene un programa semanal en una importante emisora local , supuestamente dedicado a temas religiosos, denominado “Diálogos de Fe”.El ultimo fin de semana el cardenal uso algunos minutos de su espacio para cuestionar la posición defensora de los derechos humanos y ambientales de Arana.Arana aclaró mas aun. Dijo que todas las acciones que realiza han sido> puestas de conocimiento del Monseñor, Carmelo Martínez> Lázaro, Obispo de la Diócesis de Cajamarca, quien “está plenamente informado sobre las actividades que realizó y que hago desde mi parroquia en Cajamarca”.

El sacerdote cajamarquino, líder del Movimiento “Tierra y Libertad” aclaró que Cipriani tiene un punto de vista ligado a los intereses empresariales y de los que más tienen, “ mientras nosotros tenemos una percepción desde el> lado de defender a los más pobres”, precisó.

Fuente: diario la Primera

El porque de la Fiestas. Huamachuco de fiesta!!

Partimos de la premisa histórica: La economía de los Incas se basaba en la agricultura y la ganadería , la base de su alimentación fue el maíz, cultivada con técnicas propias de estos pueblos construyeron acequias de piedra como sistema de regadío, conocían más de veinte especies de maíz, utilizaron el sistema de graderíos o terrazas para cultivar ya que supieron aprovechar las laderas montañosas, además del maíz cultivaron el zapallo, camote, la papa, algodón, calabaza, pimiento, quinua, yuca, llegando a cultivar unas cincuenta y ocho especies alimenticias. La cultura de Markawuamachuco precisamente pertenecía a este glorioso Imperio. Ellos usaban el fermento del maíz denominado actualmente chicha, era una bebida estimulante para las fiestas. Dicha bebida aún permanece viva y enraizada en la cultura y la tradición cultural y religiosa.

Perú demográficament en un 60% mantiene intacta su procedencia racial de los incas, unido ahora al mestizaje. Este sincretismo cultural y religioso ha generado una nueva cultura o cocnepciòn las fiestas. Las cuales tenìan una vital importancia para los Incas, por ejemplo "La fiesta al sol". Cada año era un fenòmeno religioso, social y polìtico, donde todos los ciudadanos difrutaban la abundancia de la productividad, socializaban y descansaban para volver a trabajar con empeño y entusiasmo en sus tareas plenamente organizadas.

En los tiempos actuales haciendo una implicaciòn de esta realidad cultural propia de nuestra gente y de nuestro país. Ésta se ha fortalecido desde la fe hacia la Virgen de la Altagracia. Por cierto, lo que hace falta es que los líderes sociales o autoridades sepan aprovechar estos espacios para enseñarles a la gente a descansar, dar culto a Dios y socializar para que luego vuelvan a trabajar con mayor empeño. Lògicamente no deja de ser un sueño, porque tanta gente vive en el desempleo, los campesinos con una agricultura precaria y de ocio, fomentado por los programas sociales de los gobiernos locales. Las fiestas para la gran masa se ha convertido en espacios de diversiòn, borrachera y comercializaciòn. Miles disfrutan las actividades organizadas por los comités de fiesta con presupuesto del pueblo y de las devociones; pero que en nada retribuyen durante el año.

Por tanto, hace falta crear un sistema de educaciòn, de empoderamiento y de concientización a los ciudadanos a que bailen, a que disfruten tomando la chicha, el vino, la cerveza y todo tipo de licores finos que puedan haber, pero que se tome un compromiso público de la sociedad huamachuquina organizada para trabajar en orden a su propio desarrollo. A la Iglesia igualmente le toca orientar a los fieles que la fe y el amor a Dios y a la Virgen implica mayor responsabilidad en la bùsqueda del desarrollo sostenible de la toda la provincia sostenida en el trabajo.

La ONU inició proceso de despenalización del masticado de la hoja de coca

Fuente: Nuevo Herald

La ONU lanzó este jueves en Ginebra el proceso para despenalizar el masticado de la hoja de coca, a petición de Bolivia, alegando que es un ‘‘derecho de los pueblos indígenas''.
El Consejo Económico y Social de la ONU (ECOSOC) aprobó por consenso una decisión para iniciar en este sentido el proceso de enmienda de la Convención Unica de Naciones Unidas sobre Estupefacientes de 1961.
"La enmienda que proponemos no es para que todos estén de acuerdo con el masticado o que lo practiquen, sino para que los países donde tenemos esta práctica desde hace siglos podamos preservarla sin que quienes la practican sean considerados delincuentes que violan una norma internacional'', indicó la embajadora de Bolivia en Ginebra, Angélica Navarro.
La iniciativa de Bolivia utiliza una prerrogativa de los países que se han conformado a las exigencias de la Convención, 183 en total, quienes pueden abrir un proceso de consulta de 18 meses con los demás firmantes, para proponer enmiendas.
Apoyada por una carta de motivación del Presidente Evo Morales, Bolivia busca eliminar dos incisos de un artículo de la Convención, para que se deje de considerar ilegítimo el "acullico'', como el mandatario señala en la misiva que se denomina en su país al mascado de la hoja de coca.
Bajo control del Secretario General de la ONU, el ECOSOC es depositario de la Convención y de sus mecanismos de modificación.
El ECOSOC Es un organismo compuesto por 54 Estados que se rotan periódicamente según una composición regional, que por América Latina lo integran este año Bolivia, Perú, Brasil, Uruguay, Guatemala, Barbados, El Salvador y Venezuela.
La carta de Morales trae a la memoria que se trata de "una práctica sociocultural, ritual y milenaria de los pueblos indígenas andinos'' que no puede ser denegada.
Morales recuerda que dicha costumbre la practican "millones de personas en Bolivia, Perú, el norte de Argentina y Chile, Ecuador y Colombia'', la cual no produce "daño a la salud humana'', y no causa "trastorno ni adicción'', pero en cambio, asegura, ‘‘ayuda a mitigar las sensaciones de hambre, da energía durante largas jornadas laborales y mejora el desarrollo del metabolismo en la altura''.
"Mascar coca no significa consumir cocaína'', agrega Morales, para quien "el alcaloide de la cocaína que se encuentra en proporciones inferiores al 0,8% en la hoja de coca y que se ingiere por vía oral a través de la masticación no es estable en un medio ácido como el estómago y se hidroliza en su interior''.
Mantener la Convención tal como fue gestada en 1961 es, para Morales, "un atentado a los derechos de los pueblos indígenas'', cuya Declaración Universal adoptada por la ONU en el 2007, otorga a estos pueblos autóctonos el derecho a "proteger y desarrollar'' sus patrimonios culturales, conocimientos tradicionales, manifestaciones científicas y tecnológicas, recursos humanos y genéticos.
Ante la reacción que pudieran observar los demás Estados que hacen parte de la Convención, al cabo de los 18 meses de consulta Bolivia podrá promover incluso la convocatoria de una Conferencia Internacional para que se considere definitivamente la intención de legalizar el masticado de la hoja de coca.
Según el informe de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes correspondiente a 2008, aprobado asimismo hoy por el ECOSOC, el cultivo ilícito de la hoja de coca aumentó en Bolivia durante 2007, ocupando 28.900 hectáreas, pero el documento indica también que en el mismo año se incrementó la incautación de cocaína, sin dar otras precisiones.

El País de los sueños y las ilusiones

Perú, es una palabra de muchas connotaciones emocionales, históricos, económicas , turísticas y políticas tanto para los nacionales como para los extranjeros. Posee una milenaria historia que sostine a la pluriculturalidad a la que ex-presidente Toledo denomina "país de todas la sangres..." (cholos - descendenties de los Incas, nativos de la selva, negros, blancos, chinos y mestizos). A este país le tocó gobernar al Presidente García por dos periodos, el primero llegó siendo la esperanza joven para su partido que por décadas luchó para llegar al poder, con el paso del tiempo llevó al país al borde el colapso. Para este segundo período volvió nuevamente haciendo soñar a miles de peruanos con sus locuaces discursos ofreciendo un cambio responsable, corrección de sus errores y un desarrollo sostenible.

Al llegar a su tercer año de gobierno nos damos cuenta que el Presidente volvió al poder y lo único que ha hecho es patear a sus principios políticos para acomodarlo a lo más facil de gobernar para la derecha oligàrquica, aplastando a todo el que piensa distinto, habla de sus errores pero no reconoce cuales, tiene a los medios de comunicación sometidos al poder, arremete contra los sindicatos y contra lo líderes sociales. Las cifras de reducción de la pobreza son irreales y contradictoria a la realidad. Ni hablar de la corrupción que se pasea por el Palacio, por el Congreso y por ende en cada uno de los estamentos de poder del país. El discurso de fiestas patrias 2009 ha sido solo buena noticia para sus partidarios. Dar plata directamente a las bases populares, es un verdadero tal como lo hizo en su primer gobierno.

Creo que su teoría del complot externo es una simple cortina de humo y una idea paranoica, es como si una familia echara la culpa del descontento de sus hijos a la influencia de los vecinos, sin sentarse a escucharles y solucionar los verdaderos problemas. Creo que el logro mas grande y significativo que ha conseguido es contar con una Iglesia católica representada en Ciprini que se arrodilla ante el poder, que defiende al poder y echa incienso a los autores de las muertes, sin importarle la justicia social y la vida de los pobres. Si Jesucristo hubiese actuado así de hecho que el cristinismo no existiera.

Sin embargo más allá de los acomodos políticos y religiosos en el Perú existen corazones verdaderamente patrióticos que creen en el desarrollo desde sus propias capacidades humanas, trabajo y un uso racional de sus recursos naturales. Existen miles de ciudadanos que sueñan y cultivan grandes ilusiones por un país mas justo y equitativo que busca el desarrollo respetando al medio ambiente.

Mueren tres delincuentes en Alto Molino

Fuente: www.diariolaprimeraperu.com

La ola de asaltos y asesinatos en la región continúa y esta vez un nuevo hecho delincuencial dejó como saldo a tres delincuentes muertos y un efectivo policial herido.Los hechos se registraron en la madrugada de ayer en el anexo Alto Molino, perteneciente al distrito de Chugay, provincia de Sánchez Carrión. Según las primeras informaciones, unos cinco delincuentes interceptaron un camión que trasladaba víveres y productos de primera necesidad a la provincia de Pataz, el cual coincidentemente había sido abordado por un grupo de efectivos policiales que se trasladaban de Sánchez Carrión a la jurisdicción patacina. Producto del enfrentamiento armado, tres de los cinco facinerosos resultaron muertos, logrando huir los dos delincuentes restantes. Asimismo un efectivo policial resultó herido y fue trasladado de emergencia al hospital de Huamachuco.Hasta el lugar llegaron los representantes del Ministerio Público para proceder con el levantamiento del cadáver. Es importante mencionar que hasta el cierre de esta edición se desconocía los nombres de los fallecidos. Mientras tanto, el efectivo herido fue identificado como Plascencia Reina y se encuentra recuperándose en el nosocomio de la localidad.

El Periodismo cuando no está al servicio del poder se vuelve incómodo

Conozco a muchos periodistas y comunicadores sociales a nivel local de la provincia de Sánchez Carrión, de la región, del país y de otros países, todo ellos afirman que cuando el periodismo deja de estar al servicio del gobierno o del poder económico, simplemente se convierte en un ente incómodo. Las presiones con los recortes publicitarios y con las persecuciones a los dueños y a los periodistas. Por cierto no todos los gobiernos actúan de la misma manera, algunos son respetuosos de los procesos democráticos de opinión. El problema ético brota cuando atacan a un medio imparcial condicionándolo a ser víctima de la persecución por su forma de pensar y difundir las noticias, forzando a que intervenga a la defensiva.

Si no fuera por el periodismo que hace uso de los modernos medios de comunicación se han logrado destapar las más grandes corrupciones. Por ejemplo fue la fuerza que puso en alerta sobre la dictadura y la corrupción sin igual de Fujimori? El pasado año acaso no fue un periodista y un medio de comunicación quienes difundieron a la opinión pública las corrupciones de Jorge Del Castillo y de Alan?. Por eso andan heridos y picones todos los apristas, persiguiendo a todo medio de comunicación que opone diferente a ellos. Calificándoles como "perro del hortelano". Hoy les duele mucho que medios de comunicación alternativos radios periódicos y blogs opinen diferentes, piensan que están en el medioevo, donde el rey ordenaba hacer callar a todo el mundo y lo hacía. Pero estamos en otros tiempos.....

Volviendo la mirada a Huamachuco, ¿acaso nuestros artículos en este Periódico y en la radio, no fueron los que inflyeron y condicionaron a los alcaldes, fiscales y policías a redefinir sus políticas de acción?. Claro que eso nos costó amistades, marginaciones. Finalmente lograron silenciar a nuestro medio mediante sistemas camuflados de cuestionamiento a nuestro trabajo social y por ende a nuestro pensamiento. Si bien es cierto ya saldremos en medios impresos, pero desde este espacio cibernético seguimos siendo una fuerza viva de opinión y de interacción con aquellos que piensan distinto, que sueñan con un mundo diferente.

Más brecha entre ricos y pobres

Mié, 24/06/2009 - 08:27 (Fuente la República.pe)
Informe de Oxfam señala que el Perú necesitará más de 80 años de crecimiento constante por encima del 5% para salir de la pobreza.
En el reciente informe Anual 2008-2009 ‘Pobreza, desigualdad y desarrollo en el Perú’, presentado por Oxfam Internacional, diez perspectivas de destacados profesionales revelan por qué el crecimiento económico no benefició a los excluidos del país y que la falta de legitimidad del sistema político en el Perú tuvo en el conflicto de Bagua su más reciente ejemplo: no hay mecanismos para que los pueblos amazónicos expresen sus necesidades.
Según el economista Humberto Campodónico, “a pesar de que las empresas que operaron en los últimos años lograron utilidades superiores a las de las 500 empresas más rentables del planeta, los sueldos se estancaron y cayeron en tres puntos porcentuales”. Campodónico dijo que ello revela que la brecha entre ricos y pobres es cada vez mayor pues “el sueldo del sector A es 20 veces mayor que el del sector E”.Desigualdad y exclusión
Otro de los planteamientos que presenta Oxfam (una organización dedicada a combatir y erradicar la pobreza en más de 100 países del globo) es el de Pepi Patrón, filósofa y presidenta de Transparencia, quien sostiene que “el conflicto con las comunidades indígenas de la selva no solo es un problema ecológico sino que también de exclusión social, política y cultural”. Según Patrón, el problema amazónico revela que hacen falta mecanismos para que los pueblos expresen sus necesidades.
Pedro Francke, economista y docente de la Pontificia Universidad Católica del Perú, sostiene que las cifras macroeconómicas de crecimiento del Perú durante los años anteriores no fueron suficientes y que si el gobierno quisiera salir de la pobreza solo con el avance económico del Producto Bruto Interno, se necesitarían más de 80 años constantes de crecimiento por encima de los cinco puntos.
“Con el ‘boom’ económico en el Perú, la desigualdad no se redujo, pero creció en 6% el consumo de los más ricos”, dijo. (Edición impresa La República)